Moga2 sedikit sebanyak boleh memberi sumbangan..sesuai dengan ilmu yang terlalu sedikit ini...رَبِّيْ اشْرَحْ لِيْ صَدْرِيْ وَيَسِّرْ لِيْ أَمْرِيْ Tuhanku (Allah) lapangkanlah dadaku dan permudahkanlah urusanku.. amin...InsyaAllah..سُبْحَانَ اللهِ، وَالْحَمْدُ للهِ وَلاَ اِلٰهَ اِلاَّ اللهُ وَاللهُ اَكْبَرُ لاحول ولا قوّة إلاّ باللّه العظيم
BILAL KAMPUNGKU.....
NUR HAZWANI BINTI ZABANIAH
DIPLOMA SAINS
ASD2Fn
2010214108
USTAZ ABDUL AZIZ BIN HARJIN
Friday, 25 February 2011
ISI KANDUNGAN
1. Abstrak
2. Pendahuluan
3. Konsep / Pengertian Bilal ( Muazzin)
4. Huraian ( Tokoh )
5. Masalah dan Penyelesaian Tugas sebagai seorang Bilal
6. Sejarah Bilal
7. Syarat – syarat Sah Bilal
8. Adab seorang Bilal
9. Fadhilat Bilal
10. Hadis – hadis Sahih yang berkaitan dengan Fadhilat Bilal
11. Rujukan
ABSTRAK
Tokoh dapat disimpulkan sebagai seseorang yang berpengaruh di atas sumbangan dan kejayaan yang telah dilakukan, disamping mencurah bakti kepada masyarakat.Kejayaan mahupun sumbangan tersebut terbit dari pelbagai aspek, sebagai contoh iaitu dari sudut agama, sains dan teknologi, politik dan sebagainya. Bagi tokoh agama pula, mereka mencurahkan bakti dan sumbangan mereka kearah jalan dakwah yang dituntut dalam Islam. Sebagai contoh, Muazzin atau panggilan yang sering digunakan, Bilal, pekerjaan yang merangkumkan unsur-unsur dakwah yang sesuai digelar sebagai penyebaran syiar Islam (azan).
Panggilan bilal ini berasal dari nama salah seorang para syuhada pada zaman Rasullah SAW dahulu , iaitu Bilal bin Rabah. Beliau merupakan seorang muazzin pertama yang melaungkan azan. Besar fadhilat dan kelebihannya sebagai seorang Bilal di dunia mahupun di akhirat kelak. Keikhlasan merupakan ciri yang amat dititikberatkan dalam menjalankan tugas sebagai tukang azan. Keihlasan ini juga dapat mencapai kedengaran azan itu sehingga ke langit, seperti yang telah berlaku pada zaman Rasullulah SAW dahulu.
1. Abstrak
2. Pendahuluan
3. Konsep / Pengertian Bilal ( Muazzin)
4. Huraian ( Tokoh )
5. Masalah dan Penyelesaian Tugas sebagai seorang Bilal
6. Sejarah Bilal
7. Syarat – syarat Sah Bilal
8. Adab seorang Bilal
9. Fadhilat Bilal
10. Hadis – hadis Sahih yang berkaitan dengan Fadhilat Bilal
11. Rujukan
ABSTRAK
Tokoh dapat disimpulkan sebagai seseorang yang berpengaruh di atas sumbangan dan kejayaan yang telah dilakukan, disamping mencurah bakti kepada masyarakat.Kejayaan mahupun sumbangan tersebut terbit dari pelbagai aspek, sebagai contoh iaitu dari sudut agama, sains dan teknologi, politik dan sebagainya. Bagi tokoh agama pula, mereka mencurahkan bakti dan sumbangan mereka kearah jalan dakwah yang dituntut dalam Islam. Sebagai contoh, Muazzin atau panggilan yang sering digunakan, Bilal, pekerjaan yang merangkumkan unsur-unsur dakwah yang sesuai digelar sebagai penyebaran syiar Islam (azan).
Panggilan bilal ini berasal dari nama salah seorang para syuhada pada zaman Rasullah SAW dahulu , iaitu Bilal bin Rabah. Beliau merupakan seorang muazzin pertama yang melaungkan azan. Besar fadhilat dan kelebihannya sebagai seorang Bilal di dunia mahupun di akhirat kelak. Keikhlasan merupakan ciri yang amat dititikberatkan dalam menjalankan tugas sebagai tukang azan. Keihlasan ini juga dapat mencapai kedengaran azan itu sehingga ke langit, seperti yang telah berlaku pada zaman Rasullulah SAW dahulu.
PENDAHULUAN
Dengan nama Allah yang maha pengasih lagi maha penyayang. Setinggi-tinggi pujian syukur ke hadrat ilahi atas kemudahan dan kelancaran dalam menyempurnakan projek ini. Dengan pertolongan Allah yang maha berkuasa ini telah membantu saya dalam memperkenalkan seorang tokoh bilal yang gigih dalam menyebarkan syiar Islam melalui azan yang dikumandangkan. Sebagai fadilat azan, azan adalah salah satu syiar daripada syiar – syiar Islam lain. Azan yang dikumandangkan juga dapat membezakan antara negara Islam dengan negara kafir.
Selain itu, azan juga dapat membangkitkan semangat perjuangan Islam. Berdasarkan fadilat Azan yang dinyatakan diatas terbuktilah bahawasanya besar dan tinnginya pahala seorang muazzin dalam berusaha memanggil jemaah bersama menunaikan solat berjemaah khususnya kepada kaum Adam dan amnya kepada kaum Hawa. Perkerjaan seperti bilal tidak diabaikan pada masa mendatang, justeru pembabitan anak – anak muda amatlah diharapkan. Hal ini perlu dipelihara supaya tak luput di zaman yang semakin canggih ini. Insyallah dengan keajaiban azan sebagai syiar islam, azan akan merentasi seluruh pelosok dunia setiap detik tanpa henti sehingga datang hari kiamat kelak.
Dengan nama Allah yang maha pengasih lagi maha penyayang. Setinggi-tinggi pujian syukur ke hadrat ilahi atas kemudahan dan kelancaran dalam menyempurnakan projek ini. Dengan pertolongan Allah yang maha berkuasa ini telah membantu saya dalam memperkenalkan seorang tokoh bilal yang gigih dalam menyebarkan syiar Islam melalui azan yang dikumandangkan. Sebagai fadilat azan, azan adalah salah satu syiar daripada syiar – syiar Islam lain. Azan yang dikumandangkan juga dapat membezakan antara negara Islam dengan negara kafir.
Selain itu, azan juga dapat membangkitkan semangat perjuangan Islam. Berdasarkan fadilat Azan yang dinyatakan diatas terbuktilah bahawasanya besar dan tinnginya pahala seorang muazzin dalam berusaha memanggil jemaah bersama menunaikan solat berjemaah khususnya kepada kaum Adam dan amnya kepada kaum Hawa. Perkerjaan seperti bilal tidak diabaikan pada masa mendatang, justeru pembabitan anak – anak muda amatlah diharapkan. Hal ini perlu dipelihara supaya tak luput di zaman yang semakin canggih ini. Insyallah dengan keajaiban azan sebagai syiar islam, azan akan merentasi seluruh pelosok dunia setiap detik tanpa henti sehingga datang hari kiamat kelak.
KONSEP/ PENGERTIAN BILAL ( MUAZZIN)
Dari segi bahasa muazzin adalah berasal dari perkataan bahasa arab iaitu yang membawa maksud mendengar. Seterusnya, ‘uzinu bi’ menerangkan azan ;bang; panggil untuk solat. Oleh itu terbitlah perkataan,’ muazzin’ yang menerangkan tentang seseorang yang memperdengarkan azan; bilal; tukang bang atau azan.
Dari segi istilah pula, Bilal ( muaazin) ialah membenarkan. Membenarkan melalui susunan antara gabungan perkataan tertentu untuk memaklumkan tentang masuknya waktu solat. Selain itu panggilan Bilal juga diambil sempena nama orang pertama yang melaungkan azan pada zaman Rasullulah dahulu.
Firman Allah Taala ..maksud...
Ertinya : “dan tidak ada Yang lebih baik perkataannya daripada orang Yang menyeru kepada (mengesakan dan mematuhi perintah) Allah, serta ia sendiri mengerjakan amal Yang soleh, sambil berkata: "Sesungguhnya Aku adalah dari orang-orang Islam (yang berserah bulat-bulat kepada Allah)!"
Saidatina Aisyah r.a katanya dalam mentafsirkan ayat diatas :
ومن أحسن قولا ممن دعا إلى الله berkatanya : orang itu ialah muazin dan وعمل صالحا ialah sembahyang sunat qabliah dua rakaat antara azan dan iqamah dan pada satu riwayat yang lain Aisyah r.a berkata : ”aku tidak fikir ayat itu turun melainkan kepada muazin.”
Ertinya :” dan apabila kamu menyeru (azan) untuk mengerjakan sembahyang, mereka menjadikan sembahyang itu sebagai ejek-ejekan dan permainan. Yang demikian itu ialah kerana mereka suatu kaum Yang tidak berakal”.
Dikisahkan juga dalam buku Keagungan Azan hasil tulisan Dr Sayyid Husain Al-Affani dan terjemahan dari Arifin Ladari ini mengenai muazzin Nabi SAW terdiri daripada Bilal bin Rabah yang memulakan seruan azan, Amru bin Ummi Maktum al-Qurasyi yang buta, Sa'ad al-Qaraz Maula'ammar bin Yasir dan Abu Mahdzurah atau namanya Aus bin Mu'ir al-Jumhi.
Dari segi bahasa muazzin adalah berasal dari perkataan bahasa arab iaitu yang membawa maksud mendengar. Seterusnya, ‘uzinu bi’ menerangkan azan ;bang; panggil untuk solat. Oleh itu terbitlah perkataan,’ muazzin’ yang menerangkan tentang seseorang yang memperdengarkan azan; bilal; tukang bang atau azan.
Dari segi istilah pula, Bilal ( muaazin) ialah membenarkan. Membenarkan melalui susunan antara gabungan perkataan tertentu untuk memaklumkan tentang masuknya waktu solat. Selain itu panggilan Bilal juga diambil sempena nama orang pertama yang melaungkan azan pada zaman Rasullulah dahulu.
Firman Allah Taala ..maksud...
Ertinya : “dan tidak ada Yang lebih baik perkataannya daripada orang Yang menyeru kepada (mengesakan dan mematuhi perintah) Allah, serta ia sendiri mengerjakan amal Yang soleh, sambil berkata: "Sesungguhnya Aku adalah dari orang-orang Islam (yang berserah bulat-bulat kepada Allah)!"
Saidatina Aisyah r.a katanya dalam mentafsirkan ayat diatas :
ومن أحسن قولا ممن دعا إلى الله berkatanya : orang itu ialah muazin dan وعمل صالحا ialah sembahyang sunat qabliah dua rakaat antara azan dan iqamah dan pada satu riwayat yang lain Aisyah r.a berkata : ”aku tidak fikir ayat itu turun melainkan kepada muazin.”
Ertinya :” dan apabila kamu menyeru (azan) untuk mengerjakan sembahyang, mereka menjadikan sembahyang itu sebagai ejek-ejekan dan permainan. Yang demikian itu ialah kerana mereka suatu kaum Yang tidak berakal”.
Dikisahkan juga dalam buku Keagungan Azan hasil tulisan Dr Sayyid Husain Al-Affani dan terjemahan dari Arifin Ladari ini mengenai muazzin Nabi SAW terdiri daripada Bilal bin Rabah yang memulakan seruan azan, Amru bin Ummi Maktum al-Qurasyi yang buta, Sa'ad al-Qaraz Maula'ammar bin Yasir dan Abu Mahdzurah atau namanya Aus bin Mu'ir al-Jumhi.
HURAIAN
Tokoh Bilal di Kampung Sungai Chenaam
SERABON BIN BERSARAH yang dilahirkan pada 30 Januari 1948. Seterusnya di besarkan di dalam keluarga yang sederhana dan bersekolah di sekolah rendah berdekatan. Kemudian beliau telah melanjutkan pelajaran di sekolah menengah sehingga tingkatan Tiga sahaja. Pengajian beliau tidak terhenti setakat itu sahaja, berbekalkan semangat dan minat yang mendalam terhadap Al Quran, beliau terus melanjutkan pengajian di sebuah pondok di Sungai Bakap, Seberang Perai Selatan, Pulau Pinang yang dulu dikenali sebagai Madrasah Al Irshadiah . Setelah tamat pembelajaran disana, beliau keluar dengan berbekalkan keputusan yang amat memberansangkan iaitu 4 shanawi.
Beliau mendirikan rumahtangga tidak lama kemudian dengan dikurniakan 7 orang anak. Beliau menyara hidup beliau sekeluarga hanya dengan bekerja sebagai pesawah. Di samping itu, beliau meluangkan masa mengajar kanak – kanak mengaji pada sebelah petangnya. Beliau berpengalaman lebih kurang 12 tahun dalam mengajar Al Quran ini. Ramai penduduk kampung yang senang dengan cara pengajaran beliau itu, ini dapat dibuktikan apabila ramai anak – anak penduduk kampung telah mengkhatam Al Quran dengan beliau. Pada sebelah malamnya, terdapat penduduk kampung yang telah berumur datang untuk belajar mengaji Al Quran dengan beliau. Beliau tidak mengira tua atau muda untuk menjadi anak muridnya, hal ini kerana Al Quran mestilah dipelajari oleh semua lapisan masyarakat .Pengajian Al Quran ini hendaklah dimulakan dari anak kecil lagi kerana jiwa kanak-kanak suci, bersih dan lebih mudah menerima Al Quran ini.
Salah seorang pakar yang banyak membuat kajian dan percubaan terhadap kecerdasan otak kanak-kanak, termasuk kanak-kanak cacat otak ialah Dr. Glenn Doman. Antara rumusan penting daripada kajiannya dan pakar-pakar yang lain ialah:
--Kanak-kanak akan lebih gembira jika lebih banyak dan lebih cepat menerima pelajaran. Potensi kanak-kanak membaca sama sahaja dengan potensi bercakap.
--Kanak-kanak boleh bercakap dahulu kerana kanak-kanak lebih banyak menerima rangsangan pendengaran percakapan.
--Sekiranya ransangan mata dan telinga sama banyak diterima, pasti kanak-kanak akan dapat membaca juga pada masa kanak-kanak itu dapat bercakap. Walau bagaimanapun kaedah dan suasana pembelajaran yang sesuai diperlukan.
Selain itu, beliau juga banyak memegang jawatan dalam pelbagai organisasi di kampung ini. Antaranya, beliau dilantik sebagai bilal di Masjid Sungai Chenaam, Ketua kelompok untuk bahagian sawah padi, menjadi ustaz mengajar di sekolah Fardu Ain selam 10 tahun , serta dilantik juga sebagai amil untuk memungut zakat di kampung ini.
Beberapa tahun yang lepas, beliau yang senang disapa sebagi Pak Long oleh kalangan penduduk kampung, telah kehilangan dua orang insan yang tersayang, iaitu isteri yang tercinta dan seorang anak lelaki beliau. Walaupun beliau kehilangan isteri tercinta serta ibu kepada semua anak beliau, beliau tetap berusaha membesarkan mereka dengan penuh kasih sayang dan didikan agama yang sempurna. Terdapat hadis sahih menyatakan fadilat jika menjadi seorang bilal:
daripada Ibnu Umar r.a bahawa Rasulullah s.a.w bersabda :
من أذن اثنتي عشرة سنة وجببت له جنة وكتب له بتأذينه فى كل يوم ستون حسنة وبكل إقامة ثلاثون حسنة
Ertinya :”sesiapa azan selama 12 tahun maka wajib baginya syurga, dan ditulis baginya dari sebab azannya pada setiap hari 60 kebajikan dan setiap iqamah 30 kebajikan. ( riwayat Ibnu Majah, Daruqutni,dan Hakim dan katanya sahih atas syarat Bukhari dan sahih Al-Abani ).
Sebagai manusia di muka bumi ini, Allah telah mengutuskan kita sebagai khalifah untuk memimpin. Justeru itu, beliau tidak jemu dengan tugas sebagai bilal, kerana banyak manfaatnya disamping dapat menyebarkan syiar Islam dan mengingatkan para jemaah bersama-sama bersolat jemaah di masjid. Sesungguhnya besar pahalanya berjemaah di masjid bagi kaum muslimin terutamanya dan kaum muslimat yang tidak uzur.
Tokoh Bilal di Kampung Sungai Chenaam
SERABON BIN BERSARAH yang dilahirkan pada 30 Januari 1948. Seterusnya di besarkan di dalam keluarga yang sederhana dan bersekolah di sekolah rendah berdekatan. Kemudian beliau telah melanjutkan pelajaran di sekolah menengah sehingga tingkatan Tiga sahaja. Pengajian beliau tidak terhenti setakat itu sahaja, berbekalkan semangat dan minat yang mendalam terhadap Al Quran, beliau terus melanjutkan pengajian di sebuah pondok di Sungai Bakap, Seberang Perai Selatan, Pulau Pinang yang dulu dikenali sebagai Madrasah Al Irshadiah . Setelah tamat pembelajaran disana, beliau keluar dengan berbekalkan keputusan yang amat memberansangkan iaitu 4 shanawi.
Beliau mendirikan rumahtangga tidak lama kemudian dengan dikurniakan 7 orang anak. Beliau menyara hidup beliau sekeluarga hanya dengan bekerja sebagai pesawah. Di samping itu, beliau meluangkan masa mengajar kanak – kanak mengaji pada sebelah petangnya. Beliau berpengalaman lebih kurang 12 tahun dalam mengajar Al Quran ini. Ramai penduduk kampung yang senang dengan cara pengajaran beliau itu, ini dapat dibuktikan apabila ramai anak – anak penduduk kampung telah mengkhatam Al Quran dengan beliau. Pada sebelah malamnya, terdapat penduduk kampung yang telah berumur datang untuk belajar mengaji Al Quran dengan beliau. Beliau tidak mengira tua atau muda untuk menjadi anak muridnya, hal ini kerana Al Quran mestilah dipelajari oleh semua lapisan masyarakat .Pengajian Al Quran ini hendaklah dimulakan dari anak kecil lagi kerana jiwa kanak-kanak suci, bersih dan lebih mudah menerima Al Quran ini.
Salah seorang pakar yang banyak membuat kajian dan percubaan terhadap kecerdasan otak kanak-kanak, termasuk kanak-kanak cacat otak ialah Dr. Glenn Doman. Antara rumusan penting daripada kajiannya dan pakar-pakar yang lain ialah:
--Kanak-kanak akan lebih gembira jika lebih banyak dan lebih cepat menerima pelajaran. Potensi kanak-kanak membaca sama sahaja dengan potensi bercakap.
--Kanak-kanak boleh bercakap dahulu kerana kanak-kanak lebih banyak menerima rangsangan pendengaran percakapan.
--Sekiranya ransangan mata dan telinga sama banyak diterima, pasti kanak-kanak akan dapat membaca juga pada masa kanak-kanak itu dapat bercakap. Walau bagaimanapun kaedah dan suasana pembelajaran yang sesuai diperlukan.
Selain itu, beliau juga banyak memegang jawatan dalam pelbagai organisasi di kampung ini. Antaranya, beliau dilantik sebagai bilal di Masjid Sungai Chenaam, Ketua kelompok untuk bahagian sawah padi, menjadi ustaz mengajar di sekolah Fardu Ain selam 10 tahun , serta dilantik juga sebagai amil untuk memungut zakat di kampung ini.
Beberapa tahun yang lepas, beliau yang senang disapa sebagi Pak Long oleh kalangan penduduk kampung, telah kehilangan dua orang insan yang tersayang, iaitu isteri yang tercinta dan seorang anak lelaki beliau. Walaupun beliau kehilangan isteri tercinta serta ibu kepada semua anak beliau, beliau tetap berusaha membesarkan mereka dengan penuh kasih sayang dan didikan agama yang sempurna. Terdapat hadis sahih menyatakan fadilat jika menjadi seorang bilal:
daripada Ibnu Umar r.a bahawa Rasulullah s.a.w bersabda :
من أذن اثنتي عشرة سنة وجببت له جنة وكتب له بتأذينه فى كل يوم ستون حسنة وبكل إقامة ثلاثون حسنة
Ertinya :”sesiapa azan selama 12 tahun maka wajib baginya syurga, dan ditulis baginya dari sebab azannya pada setiap hari 60 kebajikan dan setiap iqamah 30 kebajikan. ( riwayat Ibnu Majah, Daruqutni,dan Hakim dan katanya sahih atas syarat Bukhari dan sahih Al-Abani ).
Sebagai manusia di muka bumi ini, Allah telah mengutuskan kita sebagai khalifah untuk memimpin. Justeru itu, beliau tidak jemu dengan tugas sebagai bilal, kerana banyak manfaatnya disamping dapat menyebarkan syiar Islam dan mengingatkan para jemaah bersama-sama bersolat jemaah di masjid. Sesungguhnya besar pahalanya berjemaah di masjid bagi kaum muslimin terutamanya dan kaum muslimat yang tidak uzur.
MASALAH DAN PENYELESAIAN
Sebagai orang agama, beliau banyak mengharungi masalah antaranya:
1.M > Terdapat ramai anak-anak muda sekarang yang kurang berminat dalam mempelajari Al Quran malah ilmu tentang agama.
P > Beliau tidak mengenakan sebarang bayaran bagi mereka yang ingin belajar mengaji Al Quran dengan mereka. Hal ini dapat menarik ramai ibu bapa untuk menghantar anak-anak mereka untuk memngaji Al Quran bersama beliau.
2. M > Sebagai seorang bilal mestilah mahu melihat hasil kejayaan azannya dalam menyeru para jemaah untuk bersama-sama mengimarahkan masjid tersebut dengan solat jemaah. Tetapi, tidak ramai yang menyedarinya.
P > Justeru itu, beliau telah berusaha mengalunkan azan dengan lantang dan nyaring. Hal ini kerana, terdapat hadis yang menyatakan:
Mengikut hukum, seorang muazzin hendaklah memiliki suara yang baik,nyaring dan lantang. Tujuannya supaya azannya itu dapat didengar oleh jemaah dan penduduk-penduduk sekitarnya, selain daripada itu ia dapat melembutkan hati orang yang mendengar serta dapat menjawabnya di samping terpanggil untuk menunaikan solat.
Perintah menyaringkan suara ketika azan tersebut terdapat dalam hadis Rasulullah saw yang bermaksud, "Jika kamu berada bersama-sama dengan kambing kamu atau di kebun kamu dan engkau berazan untuk sembayang, hendaklah engkau angkatkan suara menyeru orang bersembahyang, sebab suara orang yang azan tidak didengar oleh jin atau manusia atau pun sesuatu kecuali dia menyaksikan baginnya pahala pada hari akhirat." (H.R.Bukhari ) Dalam hadis yang lain diriwayatkan oleh Abdullah bin Zaid: "Beritahulah kepada Bilal, kerana suaranya lebih kuat daripada engkau." Kalau azan hanya dapat didengar oleh dirinya sendiri maka tidak sampailah maksud disyari'atkan azan. Begitu juga seboleh-bolehnya, seseorang yang dikurniakan Allah dengan suara yang baik bersedia dan tidak keberatan jika dikehendaki menjadi muazzin kerana azan dengan suara yang baik sunat hukumnya dan Rasulullah saw menyukainya. Al-Darimi dan Ibn Khuzaimah meriwayatkan: Nabi Muhammad saw menyuruh 20 orang lelaki melakukan azan. Baginda suka dengan suara Abi Mahzurah, lalu Baginda mengajarnya. Selain daripada itu anda akan mendapat ganjaran pahala.
3.M > Masalah teknikal yang biasa iaitu apabila berlakunya ketiadaan elektrik. Jadi hal ini akan merumitkan lagi tugas sebagai seorang bilal dalam megumandangkan azan.
P > Justeru itu kita kembali kepada cara pada zaman dahulu dalam usaha melaungkan azan sebagai tanda masuknya waktu solat. Terdapatnya pembinaan menara di setiap masjid bagi memudahkan penduduk kampung mendengar azan pada zaman dahulu. Dalam kitab-kitab fekah ada dijelaskan ketika azan, muazzin (bilal) itu hendaklah berada di tempat yang tinggi seperti menara. Kesimpulannya, apabila ketiadaan bekalan elektrik, bilal bolehlah menggunakan alternatif lain, dengan melaungkan azan dari menara tersebut bagi memaklumkan semua jemaah tentang masuknya waktu solat.
Sebagai orang agama, beliau banyak mengharungi masalah antaranya:
1.M > Terdapat ramai anak-anak muda sekarang yang kurang berminat dalam mempelajari Al Quran malah ilmu tentang agama.
P > Beliau tidak mengenakan sebarang bayaran bagi mereka yang ingin belajar mengaji Al Quran dengan mereka. Hal ini dapat menarik ramai ibu bapa untuk menghantar anak-anak mereka untuk memngaji Al Quran bersama beliau.
2. M > Sebagai seorang bilal mestilah mahu melihat hasil kejayaan azannya dalam menyeru para jemaah untuk bersama-sama mengimarahkan masjid tersebut dengan solat jemaah. Tetapi, tidak ramai yang menyedarinya.
P > Justeru itu, beliau telah berusaha mengalunkan azan dengan lantang dan nyaring. Hal ini kerana, terdapat hadis yang menyatakan:
Mengikut hukum, seorang muazzin hendaklah memiliki suara yang baik,nyaring dan lantang. Tujuannya supaya azannya itu dapat didengar oleh jemaah dan penduduk-penduduk sekitarnya, selain daripada itu ia dapat melembutkan hati orang yang mendengar serta dapat menjawabnya di samping terpanggil untuk menunaikan solat.
Perintah menyaringkan suara ketika azan tersebut terdapat dalam hadis Rasulullah saw yang bermaksud, "Jika kamu berada bersama-sama dengan kambing kamu atau di kebun kamu dan engkau berazan untuk sembayang, hendaklah engkau angkatkan suara menyeru orang bersembahyang, sebab suara orang yang azan tidak didengar oleh jin atau manusia atau pun sesuatu kecuali dia menyaksikan baginnya pahala pada hari akhirat." (H.R.Bukhari ) Dalam hadis yang lain diriwayatkan oleh Abdullah bin Zaid: "Beritahulah kepada Bilal, kerana suaranya lebih kuat daripada engkau." Kalau azan hanya dapat didengar oleh dirinya sendiri maka tidak sampailah maksud disyari'atkan azan. Begitu juga seboleh-bolehnya, seseorang yang dikurniakan Allah dengan suara yang baik bersedia dan tidak keberatan jika dikehendaki menjadi muazzin kerana azan dengan suara yang baik sunat hukumnya dan Rasulullah saw menyukainya. Al-Darimi dan Ibn Khuzaimah meriwayatkan: Nabi Muhammad saw menyuruh 20 orang lelaki melakukan azan. Baginda suka dengan suara Abi Mahzurah, lalu Baginda mengajarnya. Selain daripada itu anda akan mendapat ganjaran pahala.
3.M > Masalah teknikal yang biasa iaitu apabila berlakunya ketiadaan elektrik. Jadi hal ini akan merumitkan lagi tugas sebagai seorang bilal dalam megumandangkan azan.
P > Justeru itu kita kembali kepada cara pada zaman dahulu dalam usaha melaungkan azan sebagai tanda masuknya waktu solat. Terdapatnya pembinaan menara di setiap masjid bagi memudahkan penduduk kampung mendengar azan pada zaman dahulu. Dalam kitab-kitab fekah ada dijelaskan ketika azan, muazzin (bilal) itu hendaklah berada di tempat yang tinggi seperti menara. Kesimpulannya, apabila ketiadaan bekalan elektrik, bilal bolehlah menggunakan alternatif lain, dengan melaungkan azan dari menara tersebut bagi memaklumkan semua jemaah tentang masuknya waktu solat.
Subscribe to:
Posts (Atom)